Шримад Бхагаватам Книга 12. Глава 11. Высшее Существо и Его зримые образы
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
Высшее Существо и Его зримые образы
ТЕКСТ 1
шри-Шаунака увача
атхeмам артхам приччхам бхавантам баху-виттамам
самаста-тантра-раддхантe бхаван бхагавата таттва-вит
Шаунака продолжал:
— О Сута, известно, что ты сведущ в обрядах поклонения Всевышнему (тантре). Пожалуйста, поведай нам о них.
ТЕКСТЫ 2-3
тантриках паричарйайам кeваласйа шрийах патeх
ангопангайудхакалпам калпайанти йатха ча йаих
тан но варнайа бхадрам тe крийа-йогам бубхутсатам
йeна крийа-наипунeна мартйо йайад амартйатам
Да пребудет с тобой удача! Как человеку следует представлять себе отдельные члены Господнего тела, Его спутников, оружие и украшения, дабы поклоняться Ему должным способом?
ТЕКСТ 4
сута увача
намаскритйа гурун вакшйe вибхутир ваишнавир апи
йах прокта вeда-тантрабхйам ачарйаих падмаджадибхих
Сута отвечал:
— Будь по-вашему, почтенные! С благословения учителей я поведаю вам о зримых образах Господнего тела и признаках Его присутствия в здешнем мире так, как их описывают патриархи вселенной во главе с ее творцом Брахмою.
ТЕКСТ 5
майадйаир навабхис таттваих са викара-майо вират
нирмито дришйатe йатра са-читкe бхувана-трайам
Тело Всевышнего суть целая вселенная, состоящая из девяти стихий, что, начиная с первичной природы, последовательно проявляются одна из другой. Когда же, побуждаемые сознанием, стихии приходят во взаимодействие, образуются три вселенских яруса жизни.
ТЕКСТЫ 6-8
eтад ваи паурушам рупам бхух падау дйаух широ набхах
набхих сурйо ’кшини насe вайух карнау дишах прабхох
праджапатих праджананам апано мритйур ишитух
тад-бахаво лока-пала манаш чандро бхрувау йамах
ладжджоттаро ’дхаро лобхо данта джйотсна смайо бхрамах
романи бхуруха бхумно мeгхах пуруша-мурдхаджах
Вселенная видится мудрым как исполинское человеческое Существо: Земля – Его ноги; поднебесье — пуп; небеса — голова; Солнце — глаза; ветер — дыхание; стороны света — уши; прародители жизни – Его детородный член; смерть — задний проход; Луна — ум; боги-хранители — руки; посмертный судья — брови; стыд — нижняя губа; жадность — верхняя губа; заблуждение — улыбка; лунное сияние — зубы; лес — волосы на теле; облака — волосы на голове.
ТЕКСТ 9
йаван айам ваи пурушо йаватйа самстхайа митах
таван асав апи маха- пурушо лока-самстхайа
Как у человеческого тела, величина вселенной равна сложению величин ее членов — трех ее ярусов.
ТЕКСТ 10
каустубха-вйападeшeна сватма-джйотир бибхартй аджах
тат-прабха вйапини сакшат шриватсам ураса вибхух
На груди вселенского Существа блистает драгоценный самоцвет Каустубха, что олицетворяет лучезарную искру сознания. Сияние, что исходит от самоцвета, образует на груди Господней витой знак Шриватсу.
ТЕКСТЫ 11-12
сва-майам вана-малакхйам нана-гуна-майим дадхат
васаш чхандо-майам питам брахма-сутрам три-врит сварам
бибхарти санкхйам йогам ча дeво макара-кундалe
маулим падам парамeштхйам сарва-локабхайан-карам
Зримое вещество, образованное сочетанием трех первичных состояний, суть цветочная гирлянда, обвивающая шею Господа. Его золотистое платье — размеры Ведических гимнов. Нательный шнур – трехзвучный знак Ом. Серьгами в виде рыб Вселенский Господь охраняет путь счисления стихий (санкхью) и путь соития с Единым (йогу). Головной венец Его суть обитель творца, где обретают бесстрашие жители всех трех миров.
ТЕКСТ 13
авйакритам анантакхйам асанам йад-адхиштхитах
дхарма-джнанадибхир йуктам саттвам падмам ихочйатe
Ложе вселенского Господа суть первичное вещество. Его лотосное сидение – состояние просветленности (саттва), где хранятся закон (дхарма) и знание (джнана).
ТЕКСТЫ 14-15
оджах-сахо-бала-йутам мукхйа-таттвам гадам дадхат
апам таттвам дара-варам тeджас-таттвам сударшанам
набхо-нибхам набхас-таттвам асим чарма тамо-майам
кала-рупам дханух шарнгам татха карма-майeшудхим
Палица в Его руке есть жизненный ток, объединяющий остроту чувств, а также силы ума и тела. Морская раковина, что держит Он, суть стихия воды; острый сверкающий диск – стихия огня; меч – мировое пространство. Щит Его суть состояние помраченности; лук Шаранга – время; полный стрел колчан – орудия чувств.
ТЕКСТ 16
индрийани шаран ахур акутир асйа сйанданам
тан-матранй асйабхивйактим мудрайартха-крийатматам
Стрелы Его – это чувства; колесница – неодолимый ум; внешность — тонкие предметы восприятия; движения рук – всякое осмысленное действо.
ТЕКСТ 17
мандалам дeва-йаджанам дикша самскара атманах
паричарйа бхагавата атмано дурита-кшайах
Солнце – это капище, где боги поклоняются Всевышнему; Его молитвенное заклинание – орудие очищения души; Его обряд – искупление грехов.
ТЕКСТ 18
бхагаван бхага-шабдартхам лила-камалам удвахан
дхармам йашаш ча бхагавамш чамара-вйаджанe ’бхаджат
Лотос в Его руке олицетворяет всевозможные мирские блага; опахала, что овевают Его, суть набожность и слава.
ТЕКСТ 19
атапатрам ту ваикунтхам двиджа дхамакуто-бхайам
три-врид вeдах супарнакхйо йаджнам вахати пурушам
Зонтик суть бесстрашие, каковое обнаруживается в Обители Божьей; Царственный орел Гаруда, что носит на себе Правообладателя всех жертв, олицетворяет собою жертвенное таинство, обозначенное в трех Ведах.
ТЕКСТ 20
анапайини бхагавати шрих сакшад атмано харeх
вишваксeнас тантра-муртир видитах паршададхипах
нандадайо ’штау двах-стхаш ча тe ’нимадйа харeр гунах
Богиня удача, Шри, что всегда сопутствует Всевышнему, олицетворяет Его внутреннюю природу. Глава Господней свиты, Вишваксена, есть олицетворение жертвенных обрядов во имя Всевышнего.
ТЕКСТ 21
васудeвах санкаршанах прадйумнах пурушах свайам
анируддха ити брахман мурти-вйухо ’бхидхийатe
Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха – Собственноличные ипостаси Верховного Владыки.
ТЕКСТ 22
са вишвас таиджасах праджнас турийа ити вриттибхих
артхeндрийашайа-джнанаир бхагаван парибхавйатe
Первые ипостаси Всевышнего олицетворяют собою четыре состояния ощущения себя и окружающего мира – бодрствование, сновидение, безликое забытье и просветление.
ТЕКСТ 23
ангопангайудхакалпаир бхагавамс тач чатуштайам
бибхарти сма чатур-муртир бхагаван харир ишварах
Каждая из четырех ипостасей Высшего Спасителя наделена Своими особыми знаками могущества, внешними чертами, свитою, оружием и украшениями, и каждая поддерживает присущее Ей одно из четырех состояний сознания.
ТЕКСТ 24
двиджа-ришабха са eша брахма-йоних свайам-дрик
сва-махима-парипурно майайа ча свайаитат
сриджати харати патитй акхйайанавритакшо
виврита ива нируктас тат-параир атма-лабхйах
Всевышний открывает смысл Вед и с ним Самое Себя. Властью Своею Он волен Самолично делать все, что пожелает, но Он творит, хранит и разрушает мир опосредованно, чарами Своими побуждая к действию всех трех владык вселенной — Брахму, Вишну и Шиву.
ТЕКСТ 25
шри-кришна кришна-сакха вришнй-ришабхавани-дхруг-
раджанйа-вамша-дахананапаварга-вирйа
говинда гопа-ванита-враджа-бхритйа-гита
тиртха-шравах шравана-мангала пахи бхритйан
О Кришна! Друг Арджуны! Предводитель Вришниев! Умерщвлятель нечестивых царей, угнетающих Землю-матушку! Обладатель неиссякаемой силы! Собиратель чувств, чья благодатна слава! Услада для слуха и души! Герой стихов Уддхавы, верного слуги пастушек Вриндаваны! Даруй рабу Твоему убежище подле Твоих лотосных стоп!
ТЕКСТ 26
йа идам калйа уттхайа маха-пуруша-лакшанам
тач-читтах прайато джаптва брахма вeда гухашайам
Всякий, кто ранним утром и с ясным умом повторяет нынешнее описание свойств и образов Высшего существа, тот постигает единую Истину, пребудущую везде и во всем.
ТЕКСТЫ 27-28
шри-шаунака увача
шуко йад аха бхагаван вишну-ратайа шринватe
сауро гано маси маси нана васати саптаках
тeшам намани кармани нийуктанам адхишвараих
брухи нах шраддадхананам вйухам сурйатмано харeх
Шаунака сказал:
— О Сута! В беседе с Парикшитом Шука упомянул, что каждый месяц во вселенной меняются семь ее управителей во главе с богом-Солнцем, в образе коего Всевышний поддерживает зримый мир. Пожалуйста, назови их имена и обязанности при своем господине.
ТЕКСТ 29
сута увача
анадй-авидйайа вишнор атманах сарва-дeхинам
нирмито лока-тантро ’йам локeшу паривартатe
Сута отвечал:
— Господь Бог, Душа всего сущего, создал Солнце из Своей силы, которая не имеет начала. Солнце шествует среди всех светил, задавая положение ярусов вселенной.
ТЕКСТ 30
eка eва хи локанам сурйа атмади-крид дхарих
сарва-вeда-крийа-мулам ришибхир бахудходитах
Солнце – это образ Всевышнего. Солнце — Душа всех миров и первичный Создатель. Из Солнца берет начало всякий обряд поклонения, предписанный Ведами. Мудрые также утверждают, что Солнце лишь должность, коя каждый из месяцев переходит к новому богу.
ТЕКСТ 31
кало дeшах крийа карта каранам карйам агамах
дравйам пхалам ити брахман навадхокто ’джайа харих
Высшее Существо проявляет Себя зримому миру в девяти ипостасях, к коим относятся время, место, деяние, деятель, орудие действия, способ действия, предписание к действию, обстоятельства действия и последствия.
ТЕКСТ 32
мадхв-адишу двадашасу бхагаван кала-рупа-дхрик
лока-тантрайа чарати притхаг двадашабхир ганаих
В Его ипостаси времени Всевышний шествует, начиная с месяца Мадху, по двенадцати месяцам, дабы задавать положение светилам и ярусам мироздания. В каждом месяце должность Солнца занимают разные боги, меняется и свита Солнца.
ТЕКСТ 33
дхата критастхали хeтир васуки ратхакрин мунe
пуластйас тумбурур ити мадху-масам найантй ами
В месяц Мадху Солнцем становится Дхата, и сопутствуют ему небесная дева Критастхали, оборотень Хети, змей Васуки, бес Ратхакрит, мудрец Пуластья и ангел Тумбуру.
ТЕКСТ 34
арйама пулахо ’тхауджах прахeтих пунджикастхали
нарадах каччханираш ча найантй eтe сма мадхавам
В месяц Мадхава Солнцем становится Арьяма, и сопутсвуют ему Пулаха, Атхаюджа, Прахети, Пунджикастхали, Нарада и Каччханира.
ТЕКСТ 35
митро ’трих паурушeйо ’тха такшако мeнака хахах
ратхасвана ити хй eтe шукра-масам найантй ами
В месяц Шукра Солнцем становится Митра. Ему сопутствуют Атри, Паурушейя, Такшака, Менака, Хаха и Ратхасвана.
ТЕКСТ 36
васиштхо варуно рамбха сахаджанйас татха хухух
шукраш читрасванаш чаива шучи-масам найантй ами
В месяц Шучи Солнцем становится Васиштха. Свиту ему составляют Варуна, Рамбха, Сахаджанья, Хуху, Шукра и Читрасвана.
ТЕКСТ 37
индро вишвавасух шрота eлапатрас татхангирах
прамлоча ракшасо варйо набхо-масам найантй ами
В месяц Набха Солнцем становится Индра, которому сопутствуют Вишвавасу, Шрота, Елапатра, Ангира, Прамлоча и оборотень Варья.
ТЕКСТ 38
вивасван уграсeнаш ча вйагхра асарано бхригух
анумлоча шанкхапало набхасйакхйам найантй ами
В месяц Набхасья Солнцем становится Вивасван, а сопутсвуют ему Уграсена, Вьягхра, Асарана, Бхригу, Анумлоча и Шанкхапала.
ТЕКСТ 39
пуша дхананджайо ватах сушeнах суручис татха
гхритачи гаутамаш чeти тапо-масам найантй ами
В месяц Тапа Солнцем становится Пуша, ему сопутствуют Дхананджайя, Вата, Сушена, Суручи, Гхритачи и Гаутама.
ТЕКСТ 40
ритур варча бхарадваджах парджанйах сeнаджит татха
вишва аираваташ чаива тапасйакхйам найантй ами
В месяц Тапасья Солнцем становится Риту, ему сопуствуют Варча, Бхарадваджа, Парджанья, Сенаджит, Вишва и Айравата.
ТЕКСТ 41
атхамшух кашйапас таркшйа ритасeнас татхорваши
видйуччхатрур махашанкхах сахо-масам найантй ами
В месяц Саха Солнцем становится Амшу, ему сопутствуют Кашьяпа, Таркшья, Ритасена, Урваши, Видьюччхатру и Махашанкха.
ТЕКСТ 42
бхагах спхурджо ’риштанeмир урна айуш ча панчамах
каркотаках пурвачиттих пушйа-масам найантй ами
В месяц Пушья Солнцем становится Бхага, которому сопутствуют Спхурджа, Ариштанеми, Урна, Аюр с пятью помощниками, Каркотака и Пурвачитти.
ТЕКСТ 43
твашта ричика-танайах камбалаш ча тилоттама
брахмапeто ’тха сатаджид дхритараштра ишам-бхарах
В месяц Иша Солнцем становится Твашта, ему сопутствуют сын Ричики, Камбха, Тилоттама, Брахмапета, Шатаджит и Дхритараштра.
ТЕКСТ 44
вишнур ашватаро рамбха сурйаварчаш ча сатйаджит
вишвамитро макхапeта урджа-масам найантй ами
В месяц Урджа Солнцем становится Вишну, а спутниками его — Ашватара, Рамбха, Сурьяварча, Сатьяджит, Вишвамитра и Маркандея.
ТЕКСТ 45
eта бхагавато вишнор адитйасйа вибхутайах
смаратам сандхйайор нринам харантй амхо динe динe
Все названные лица суть принадлежности Вседержителя, Вишну, являющего Себя здесь в образе Солнца. Они умывают грех у всякой души, памятующей о них на восходе и закате Солнца.
ТЕКСТ 46
двадашасв апи масeшу дeво ’сау шадбхир асйа ваи
чаран самантат танутe паратрeха ча сан-матим
Так с шестью спутниками Солнце за двенадцать месяцев обходит вселенную от края до края, просветляя сознание всех ее обитателей ныне и для жизни грядущей.
ТЕКСТЫ 47-48
самарг-йаджурбхис тал-лингаир ришайах самстувантй амум
гандхарвас там прагайанти нритйантй апсарасо ’гратах
уннахйанти ратхам нага граманйо ратха-йоджаках
чодайанти ратхам приштхe наиррита бала-шалинах
Мудрец из свиты Солнца прославляет вселенское Светило гимнами Сама, Риг и Яджур-веды, открывающими его подлинную суть. Ангел поет о величии Солнца; небесная дева танцует ему на радость пред его златой колесницей; Змей крепко стягивает колесницу; бес-якша погоняет коней; оборотень-ракшас толкает ее сзади.
ТЕКСТ 49
валакхилйах сахасрани шаштир брахмаршайо ’малах
пурато ’бхимукхам йанти стуванти стутибхир вибхум
Обратив лики к сияющей колеснице, шестьдесят тысяч жрецов Валакхильев шествуют впереди нее и поют молитвы Вед во славу всемогущего бога-Солнца.
ТЕКСТ 50
eвам хй анади-нидхано бхагаван харир ишварах
калпe калпe свам атманам вйухйа локан аватй аджах
Дабы уберечь мир от гибели, нерожденный Господь Вседержитель, коему нет начала и конца, являет себя в облике Солнца с началом каждого дня Брахмы. И покуда свет Его объемлет просторы вселенной, она дарует убежище живым тварям.
